Soulwork Home Page

Check your spelling

Soulwork Online Help

Soulwork Humor: Funny stories


 

Soulwork Systemic Coaching: Summary

Soulwork Coach Training

Soulwork FAQ Questions & Answers

 

Emotional Issues
Addictions
Anger & Rage
Anxiety
Dependence
Depression

Dissociation
Eating Problems
Emotional Maturity
Grief & Loss
Immaturity
Inner Child

Pain Control
Sadness
Stress Relief

Toxic Beliefs
Trauma & Stress
Weight Loss

 

Relationship Problems
Abuse
Affairs

Codependence
Dissolve Conflicts
Divorce
Emotional Blackmail

Enjoy Partnership
Evaluate Partners
Long-Distance Love
Love & Hate

Partnership
Past Partners
Premarital
Rejection
Sexual Issues
Soul Mates

 

Family Challenges
Abuse

Abortion
Adoption
Ancestors
Brothers & Sisters
Divorce & Children
Emotional Incest
Family Meetings
Family Secrets

Fathers & Daughters
Fathers & Sons
Learning Disorders
Mothers & Daughters
Mothers & Sons

Parental Alienation

 

Life Lessons
Authority
Bad Habits
Being Alone
Children's Challenges
Communication
Observing Feelings

Patterns in Love
Personal Growth
Quantum Leap
Self Esteem
Self Improvement
Self Intimacy
Stress & Relaxing
Therapist and Clients

 

Specialties
Chaos Coaching

Inner Conflict
Consciousness
Expert Modeling
Leadership
Learning Disorders
Mentorship

Psychobiology
Sexual Abuse
Soul of Soulwork
Systemic Management
Therapist Abuse
Training Abuse

 

 

Interview with Martyn
Disclaimer
Disclosure
Privacy
Fee, Cost, Price
 

eXTReMe Tracker

TRANSKRIPT: Razrješavanje sukoba identiteta

Martyn Carruthers 2002-2017 Soulwork Croatia / Hrvatska Ispit na Hrvatskom


Emociolalna zrelost

Transkript sa Soulwork 4 radionice – BLOKADE IDENTITETA (Identity Blocks)

Ova demonstracija «Razrješavanja sukoba identiteta» uključuje postavljanje dijagnoze i prvi dio razrješavanja višestrukog sukoba identiteta. Jan je uspješan poslovni čovjek koji polazi Soulwork edukaciju u Varšavi, Poljska, u 2001. godini, s ciljem da pridoda «coaching» svojim poslovnim vještinama.

Martyn često prekida poučavanje (u daljnjem tekstu caoching) da bi dao Janu vremena da integrira ono što je otkrio te da bi grupi dao uvid u dugačku strategiju razrješavanja višestrukog sukoba identiteta.

Martyn: [grupi] Molim vas da budete tihi tijekom cijele demonstracije. Postavit ću Janu pitanja o cilju te ćemo istražiti kamo ona vode. Jan i ja smo već razgovarali o njegovoj općenitoj situaciji što me navelo da posumnjam na višestruki sukob te, naravno, želim demonstrirati razrješavanje višestrukog sukoba identiteta.

Obično bih samo rekao klijentu; [Janu] Zdravo Jan, zanimljiv je dan danas, vrijeme se mijenja, možda se i ti možeš promijeniti. Hvala ti što si pristao da demonstraciju izvedemo na tebi. Što bi za tebe bilo lijepo da postigneš ili promijeniš tijekom ove demonstracije?

Jan: Imam problem s pušenjem: [naginje se naprijed, koristeći desnu ruku da pokaže desno ispred sebe, a zatim i lijevo] dio mene želi pušiti, a dio mene ne želi, apsolutno ne želi [kašlje].

Martyn: [grupi] Što ste primijetili o Janovoj fiziologiji kad je govorio o svom problemu? Jan kaže da želi prestati pušiti. Ovisnosti tipično povezuju mnogo problema uključujući i aspekte gubitka cijelog ili samo dijelova identiteta. Važno je obratiti pozornost na Janovu fiziologiju dok je govorio o tome što želi.

[Janu] Reci nam ponovno. Što je što?

Jan [ponavlja svoje pokrete]: Pušenje [pokazuje u desno]. Nepušenje [pokazuje u lijevo].

Martyn: [grupi]: Zamislite da možete vidjeti prostor oko Jana, zamislite da vidite njegove dvije motivacije, svaku s jedne njegove strane.

[Janu] Gdje bi, u slučaju kad želiš pušiti, stajao tvoj otac?

[Jan razmišlja, a zatim pokazuje u desno.]

Martyn: A tvoja majka?

[Jan razmišlja, a zatim pokazuje u lijevo.]

Martyn: [grupi] Ovo je pokazatelj da bi Janov sukob oko pušenja mogao biti povezan s roditeljima. To što Jan pokazuje na lijevo za nepušenje i na desno za pušenje, a otac stoji desno , a majka lijevo možda ukazuje na problem s roditeljima? Ali to je za sada samo pretpostavka. Hajdemo doznati više.

[Janu] Jesu li tvoji roditelji pušili?

Jan: Majka nije nikad pušila.

Martyn: A otac?

Jan: Cijeli život!

Martyn: U redu. [Grupi] Vidite kako nešto kao se pušenje preklapa s obiteljskom matricom. Jan možda ima dublji sukob: «Ponašam li se kao otac i tako uznemiravam majku ili se ponašam kao majka pa uznemiravam oca?» Možda možete osjetiti aspekt identiteta u ovom sukobu. Ali to je samo teorija, hajdemo saznati više informacija.

[Janu] Želiš li stvarno prestati pušiti?

Jan [širom otvara oči, gleda oko sebe, u pod, na lijevo, na desno, malo podiže lijevu ruku i otvara usta ,ali ne govori ništa te pogleda u Martyna.Grupa se smije]

Martyn: [grupi] Zapamtite kako izgleda fiziologija sukoba!

Jan: Kao što sam rekao, dio mene želi, dio mene ne želi. Ja želim.

Martyn: Prestati ili pušiti?

Jan: [podižući glas] Prestati!

Martyn: Možeš li zamisliti «Jana iz budućnosti» u zoni nepušenja?

Jan: [glas mu postaje visok kao da se guši] Mogu.

Martyn: Doista?

Jan: On je u magli.

Martyn: Koliko je daleko Jan iz budućnosti?

Jan: Nije daleko! Dva koraka.

Martyn: Što misliš, što se nalazi na prvom koraku?

Jan: [gleda oko metar ispred sebe] Donošenje odluke.

Martyn: A prvi korak je ovdje? [pokazuje na oko metar ispred Jana]

Jan: Da.

Martyn: Gdje je drugi korak?

Jan: Tamo. [pokazuje na oko dva metra ispred sebe]

Martyn: Odlično. Što bi mogao biti drugi korak?

Jan: Sloboda.

Martyn: Odlično. Zamisli da je prvi korak ovdje [pokazuje 1 metar ispred Jana] i to je mjesto gdje ćeš donijeti odluku. Taj korak se čini prilično slonovski, pa hajdemo provjeriti. [Martyn se često poziva na nešto što naziva slonovsko pitanje «Kako ćeš progutati slona?»] Možeš li lako donijeti ovu odluku, ili?

Jan: Ne tako lako.

Martyn: Možda postoje manji koraci prije no što doneseš odluku? Što misliš da bi bio prvi korak prema donošenju odluke?

Jan: Na prvom koraku [lijeva noga mu se miče] trebam motivaciju [pokazuje desnom rukom].

Martyn: [grupi] Jeste li primijetili Janovo tijelo dok je govorio o nalaženju više motivacije? Prvo je pomaknuo lijevu nogu – to je strana koja ne želi pušiti. Zatim je pomaknuo desnu ruku i rekao «Treba mi više motivacije», a to je strana koja želi pušiti. Tko zna što to znači? Govorim o onom što vidim da Jan radi, za vas koji se previše zauzeti pišući bilješke.

[Janu] Gdje bi mogao pronaći tu motivaciju? Možda moraš vidjeti nekoga kako umire od raka pluća? Možda nešto drugo?

Jan: [spušta glas] Vježbe.

Martyn: Koje bi vježbe želio provoditi umjesto što pušiš?

Jan: Tai Chi.

Martyn: [grupi] Pogledajte Janovu fiziologiju! Daju li njegova lijeva i desna strana istu poruku? Čini se da njegova desna strana pokazuje «Ostanimo na ovom stolcu», a lijeva «Hajde, pokrenimo se!»

[Janu] Jan, kako se osjećaš kad pušiš?

Jan: Fizički ne baš dobro, a ni mentalno ako sam s nekim tko ne puši.

Martyn: Dakle, kad pušiš ne osjećaš se baš dobro. Kako se osjećaš kad ne pušiš?

Jan: Kad pušim počinjem se kontrolirati jer za druge ljude to možda nije u redu, oni mi daju negativan osjećaj. Kontroliram se. [Besmislene rečenice česte su kod ljudi koji imaju duboki sukob.]

Martyn: Naravno. Što se dogodi kad prestaneš pušiti?

Jan: Opušteniji sam.

Pronalaženje prve strane sukoba (dio 1)

Martyn: Što te motivira da pušiš?

Jan: To je kao najdublja potreba mog organizma.

Martyn: Na kojoj je strani ta najdublja potreba tvog organizma?

Jan: Na desnoj.

Martyn: Dobro Jan, zamisli da možeš, sa svoje desne strane, vidjeti tu najdublju potrebu tvog organizma za pušenjem. Kako bi izgledala?

Jan: Kao klaun.

Martyn: Veliki klaun? Mali klaun?

Jan: Veliki.

Martyn: I što ti veliki klaun govori?

Jan: Govori «Hajdemo se zabavljati!»

Martyn: Odlično, možda te veliki klaun motivira da s njim uživaš u životu?

Jan: [klima glavom i smiješi se]


Pronalaženje druge strane sukoba (dio 2)

Martyn: Sada znamo koji te dio motivira da pušiš. A s druge strane, što te motivira da ne pušiš? Kako bi to izgledalo?

Jan: Kao veoma lijepa bijela breza.

Martyn: Odlično. Breza je velika ili mala?

Jan: Prilično velika.

Martyn: Kako se osjećaš kad ju pogledaš?

Jan: Super!

Martyn: Na trenutak pogledaj oboje zajedno: klauna s tvoje desne strane i brezu s lijeve strane: dva različita načina da uživaš u životu. Žalosno je što ne mogu raditi zajedno. Zamisli da možeš imati svu zabavu klauna i svu mirnu ljepotu breze. Kako bi izgledalo kad bi te dvije tvoje strane radile zajedno?

Istraživanje povezivanja dijelova 1 i 2

Jan: Osjećao bih se pun resursa, otvoren i radostan.

Martyn: To je način na koji bi želio živjeti svoj život?

Jan: Tako je.

Martyn: Hvala Jan.

[Grupi] Vratit ćemo se na ovo. Razrješavanje sukoba identiteta može biti dugotrajan proces, zbog toga ću ga razdvojiti u korake. S jedne strane Jan [pokazuje na Janovu desnu stranu] pronalazi motivaciju za pušenje, a s njegove druge strane [pokazuje na Janovu lijevu stranu] nalazi se motivacija da ne puši, tako Jan živi s ovom dvostrukom motivacijom. Može se osjećati dobro kad puši, a može se osjećati dobro i kad ne puši. Ali, postoji sukob između te dvije motivacije. Klauna možete nazvati Janovom «stranom osobnosti», možete ga nazvati i «dijelom» Jana. Možda ona predstavlja Janovog oca, ali to još ne možemo znati. Tada Jan počinje opisivati kvalitete bijele breze što je isto tako lijepo. Gledajući u budućnost, rekao nam je da tamo vidi maglu između sebe i budućnosti u kojoj želi biti. Jan nam je dao mnogo informacija.

U sukobu vjerojatno možete prilično brzo pronaći dva svjesna dijela, dvije svjesne motivacije. Često se osobi jedna strana sviđa, a druga ne: [otvara jedan dlan kao da u njemu drži «dio» i govori s poletom u glasu] «Ovo je moja strana koja želi biti zdrava, [otvara drugi dlan s drugim «dijelom» i govori s gađenjem u glasu], a ovo je moja strana koja me tjera da jedem slatkiše.» Ili da pušim ili pijem ili bilo što što ne želim da me motivira. Mnogi će vam klijenti reći: «Želim da mi pomognete da kontroliram ovu groznu stranu mene!»

Na primjer, zamislite da sam ja vaš klijent i direktno razgovaram s vama: «Govorim vam da imam grozan dio ¬¬sebe koji me tjera da činim grozne stvari i želim da mi pomognete da ubijem taj dio, da ga odsiječem i bacim od sebe.» Oko 10% klijenata će vam reći nešto takvo. Što je sljedeća etapa?

Učenik: «Kakva je korist od tog groznog dijela?»

Martyn: Da! [glumi klijenta] «Korist? Kako mislite korist? Sve što radim je da pušim, ali – mrzim taj dio sebe! U tome ne može biti nikakve koristi, to me ubija, to je antisocijalno.»

Učenik: Ne korist od toga što radite, nego od ubijanja tog dijela.

Martyn: Dobro pitanje. [glumi klijenta] «Ako odstranim taj dio bit ću sretan, i mogu zaboraviti sve o tome.» Što bi bili idući korak?

Učenik: Što vam taj dio želi reći?

Martyn: Dobro! [glumi klijenta] «Uh! Želi da budem debeo. To mi se ne sviđa!»

Često će se klijentu sviđati samo jedan dio [glumi klijenta]: «Postoji prekrasan dio mene koji želi da budem sretan, a postoji i drugi dio mene koji me čini jadnim.» Ili «Želim živjeti i mrzim stranu koja je stvorila rak.» Ili «Želim mir, a postoji grozna strana koja me čini ljutim.» Ili «Sanjam o harmoniji, ali imam agresivnu stranu koja uništava moje odnose.»

Općenito, sprijateljiti se sa stranom koja nam se sviđa je lako; za to može biti potrebna samo minuta. Možete reći svom klijentu, «Odlično je što imate tako lijepu motivaciju, ta lijepa motivacija može biti vaš dobar prijatelj. Ali istražimo i stranu koja vam se ne sviđa...»

To je jedan od najljepših darova koji možete dati svom klijentu. Prema mom mišljenju, to je velik dio onoga za što vam plaćaju. Možete se sprijateljiti s dijelovima klijenta koji se njemu ne sviđaju. A zatim možete taj «dio» predstaviti svom klijentu na prijateljski način.

Ekstremni primjer: Ona ima klijenticu kojoj je dijagnosticirana psihoza. Mi se ne slažemo s dijagnozom ili možda ne razumijemo što znači biti «psihotičan». Za nas čini se da ovaj klijent ima dio koji je vrlo uplašen, a ona mrzi taj strah. Dva sata sam se samo pokušavao sprijateljiti s njenim strahom. Počelo je tako što je njen strah bio udaljen šest metara i vrlo zastrašujuć, kasnije je njen strah bio dva metra udaljen i osjećala ga je kao da je štiti. Od tog je trenutka mogla govoriti o svom strahu bez groznih simptoma. U vrlo ozbiljnim slučajevima proces otvaranja mogućnosti da se prihvate neki «dijelovi» koje klijent ne voli može potrajati satima.

Za sukob su potrebna barem dva dijela. Otkrijte koji dio osoba najmanje voli i napravite projekt da postanete prijatelji baš s tim dijelom. Držite rapport (usuglašavanje) baš s tim dijelom i opravdavajte njegove vrijednosti svakih nekoliko minuta. Na primjer, kod ove psihotične žene glavna vrijednost njenog straha je bila zaštita. To mi je omogućilo da govorim o tome kako je lijepo imati jak i zaštitnički dio. Iduće pitanje je: kako možemo potaknuti dijelove u sukobu da rade zajedno?

Na primjer, [Janu] želiš li sada nastaviti rad na svom sukobu?

Jan [smije se i potvrđuje klimanjem glavom]

Jan, s jedne tvoje strane nalazi se motivacija za pušenje, klaun, a s druge tvoje strane nalazi se motivacija za zdravljem, lijepa bijela breza. Zanima me što bi klaun rekao o bijeloj brezi?

Jan: Da je prekrasna.

Martyn: Zamisli da breza može govoriti. Što bi breza rekla o klaunu?

Jan: Da je to tako djetinjasto.

Martyn: Što misli klaun da bi breza mogla od njega naučiti o životu?

Jan: Da je moguće da se živi radosno, da život znači radost.

Martyn: Možeš li upitati brezu želi li da ju klaun pouči o radostima života?

Jan: Želi i u isto vrijeme zna da je važno pronaći svu radost u životu.

Martyn: Mudro drvo! Prema brezinom mišljenju, što bi klaun trebao naučiti o životu od nje?

Jan: Bijela breza ne zna.

Martyn: Upitaj brezu kakav bi savjet mogla dati klaunu?

Jan: Da nije neophodno biti klaun cijelo vrijeme u životu nego je dovoljno biti klaun samo za prikazivanje.

Dio 3 postaje svjestan

Martyn: Odlično. [Grupi] Obratite pozornost na to da je Janova fiziologija sada simetrična. U ovom trenutku ne postoji naznaka sukoba. Jan može cijeniti klaunov dio sebe koji se voli zabavljati, ali može cijeniti i brezin dio koja voli miran život. Pitanje koje možemo postaviti je: kako održati ovakvo stanje kroz život. Obratite pažnju na to što se događa kad krenemo istraživati integraciju.

[Janu] Zamisli da možeš živjeti svoj život s klaunom i brezom kao obitelji unutar sebe, tako da na svakom koraku možeš osjetiti harmoniju breze i radost klauna. Kako bi bilo živjeti na takav način Jan?

Jan: Odlično.

Martyn: Zamisli da možeš zakoračiti u budućnost i živjeti svoj život u harmoniji, miru i zabavi. Možda bi bilo savršeno živjeti bez problema ili prigovora.

Dio 4 postaje svjestan

Jan: [ravnog glasa, malih pokreta ruku, ramena i glave] U takvom životu ne bi bilo prepreka.

Martyn: [grupi] Pogledajte Jana, njegovo se tijelo počelo gibati u nizu malih pokreta i čini se da bi se mogao pojaviti još jedan prigovor, on ga još nije svjestan. Možda se varam; možda ne postoji prigovor. [Izgovara to kao provokaciju Janu..Janu] Možda možeš postići tu promjenu, bilo bi ti savršeno da živiš bez problema.

Jan: Da. [govori sve slabijim glasom] Učinimo to.

Martyn: Odlično. [Grupi] U Soulwork 2 radionici naučili ste što treba učiniti sa «Da/Ne» prigovorima. Prvi je korak golemo ohrabrenje.

[Janu] Jan, vrlo ću ti rado pomoći da učiniš taj korak u budućnost.

[Jan se smiješi.Grupi] Ako time ne postignemo da neverbalan prigovor postane svjestan, drugi je korak da potražimo moguće zapreke.

[Janu] Postoji li nešto što bi te moglo spriječiti da živiš u mirnoj radosti? [Jan drži glavu naslonjenu na desnu ruku i podiže lijevu.Grupi] Primjećujete li da je Jan odmah postao asimetričan, nešto se pojavljuje: daje znakove lijevom rukom.

Jan: Mislim da bih se razbolio.

Martyn: Ovo je važno: kako ćemo pronaći četvrti dio? Dio (1) želi prestati pušiti, drugi dio (2) želi pušiti. Treći dio je integracija prva dva dijela, za sada ćemo ga nazvati «miran život» (3). Dok Jan počinje razmišljati o «mirnom životu» počinje osjećati četvrti dio kako se suprotstavlja trećem dijelu. Zapamtite – ovaj četvrti dio je bio u magli sve dok Jan nije počeo razmišljati o ovoj mogućnosti.

Sada Jan govori: «Ovo je prekrasno! To je baš ono što želim u životu», ali jedan dio se protivi, govoreći «Hej, pričekaj! Stani!!!» Ovaj četvrti dio nije ranije imao što reći jer mir i radost su bili u sukobu, a «miran život» nije bio nešto o čemu se razmišljalo. Ali sada kad je nastala mogućnost da taj sukob bude integriran, a «miran život» postane stvarnost, dio koji je bio nesvjestan se budi i možda govori « Hej, čekaj! Stvorio sam taj sukob zbog vrlo važnog razloga!»

[Janu] Razmisli o toj svojoj strani od koje ćeš se možda razboljeti. Gdje se taj dio nalazi?

Jan: U tijelu.

Martyn: Gdje u tijelu?

[Jan pada u trans]

Martyn : [grupi] Taj se četvrti dio nema razloga pojaviti sve dok sukob ne postane integriran.

Govorit ću o hipnozi nekoliko minuta. Postoji tehnika hipnoze koja se zove «Visual Squash»: Možemo imati jedan dio potpuno na ovoj strani [drži «dio» u jednoj ruci],a drugi dio potpuno na drugoj strani [drži «dio» u sukobu u drugoj ruci], a zatim bi pomoću jezika hipnoze [naglašava grupi i Janu], ne činite to, Jan bi mogao stisnuti zajedno ta dva dijela. Nakon toga bi smo koristili posthipnotičku dvostruko vezanu sugestiju da ih održimo zajedno.

[Janu] Što bi bio rezultat ako bi stisnuo ta dva dijela zajedno?

Jan: [zaneseno] Dobro!

Martyn: A ovaj dio ovdje, četvrti dio, što bi on rekao ako bi ta dva dijela bila stisnuta zajedno?

Jan: [miruje] Osjećao bih da nemam nikakvu moć i [zastaje] ne želim to učiniti.

Martyn: Međutim, ako sam ja uvjeren da bi to bilo dobro za tebe možda ću uzeti tvoje ruke i stisnuti ih fizički zajedno. Ako si u transu, trebalo bi ti mnogo snage da se odupreš mom utjecaju. Što bi četvrti dio tada rekao?

Jan: Da to ne bi imalo efekta na taj način, ne bi bilo u redu.

Martyn: Što bi se dogodilo?

Jan: [napetog vrata] Počeo bih se gušiti.

Martyn: [grupi] Srećom, većina ljudi je dovoljno zdrava da popusti stisak takvih naredbi i za nekoliko dana ili tjedana oni ponovno stvaraju sukob. Tada njihov svjesni um kaže, «Ha! Nije upalilo!» Terapeuti često takve ljude nazivaju «klijentima koji se odupiru»! Ali neki ljudi nisu dovoljno zdravi da raspletu dijelove i mogu se fizički razboljeti.

[Janu] Dakle, zamisli da možeš vidjeti taj četvrti dio sebe, dio sebe koji želi da se harmonija i radost razdvoje, da budu u sukobu. Zamisli da možeš vidjeti taj četvrti dio koji je do sada spavao. Možda on sada pažljivo promatra što se događa s tim sukobom. Upitaj taj dio što kaže, kakve koristi ima od tog održavanja sukoba? Nešto što je toliko važno da će te četvrti dio razboljeti ako to ne učiniš.

Jan: Ovaj dio kaže da mogu biti prijateljski raspoložen i prema ljudima koji puše i prema onima koji ne puše.

Martyn: Odlično. Taj dio želi biti prijateljski raspoložen prema ljudima?

Jan: Da. [desnom rukom pokazuje prema poziciji oca]

Marthyn: S kim posebno taj dio želi biti prijatelj?

Jan: S mojom obitelji. [desnom rukom pokazuje prema poziciji oca]

Martyn: Možda taj dio misli da ako prestaneš pušiti i počneš živjeti radosno i mirno nešto ružno će se dogoditi s tvojom obitelji?

[Grupi] Vidite da svaki put kad Jan govori o svom četvrtom dijelu koristi desnu ruku, a ne lijevu. Sjetite se tko je ranije stajao na tom mjestu.

[Janu] Zamisli da možeš vidjeti taj dio sebe, kako bi on izgledao?

Jan: Kao kineski svitak pergamenta.

Martyn: Zahvali kineskom svitku pergamenta na njegovoj mudrosti: on želi da imaš dobar odnos sa svojom obitelji. Možda, prema mišljenju ovog dijela, ako živiš radosno i mirno, možeš izgubiti povezanost sa svojom obitelji. Što misliš?

Jan: Ovaj dio kaže da te stvari, pušenje i dodir s obitelji, ne ovise jedna o drugoj.

Martyn: Dobro. Pa pogledaj prema kineskom svitku pergamenta, ali zadrži pažnju i na druga dva dijela, brezi i klaunu koji si međusobno pomažu. Što bi očinski kineski svitak pergamenta želio pročitati brezi i klaunu?

Jan: Da je sve moguće, sve što možda žele doseći leži unutar ove osobe. [pokazuje na svoja prsa desnom rukom]

Maryn: Izvrsno! A što bi drvo i klaun rekli na ovaj koncept da sve što žele doseći leži unutar ove osobe? [pokazuje na Jana]

Jan: Oni se slažu s tim.

Martyn: [grupi] Čini se da se prvi stupanj Janovog sukoba nalazi u ponašanju: «Da li da pušim ili ne?» Drugi sukob je u vrijednostima, u onome sto je važno: radost i harmonija u svijetu (dio 3) ili u samom Janu (dio 4). Čini se da dio Jana govori: «Ako pronađeš harmoniju samo izvan sebe učinit ću te bolesnim.» To je vrlo važno.

Sada možemo početi sređivanje druge razine sukoba između dva dijela koja nisu bila svjesna sve dok Jan nije počeo duboko razmišljati o integraciji prvog sukoba.

Dio 5 postaje svjestan

Sad možemo početi istraživati drugu razinu sukoba i možda pronađemo i peti dio. Taj dio još nije svjestan. On će biti dostupan ako 3 i 4 dio surađuju. Prvi korak – prvi sukob, drugi korak - drugi sukob. Prvi sukob bio je pušiti / ne pušiti, a drugi izgleda kao izvana / iznutra. Vratimo se Janu, [okreće se prema Janu i na trenutak ga promatra] koji, čini mi se, još uvijek istražuje budućnost – možda zamišlja integraciju druge razine sukoba.

[Janu] Jan, možeš li ponovno zamisliti da vidiš bijelu brezu i klauna kako surađuju, tako da možeš istovremeno osjećati harmoniju i radost u svom životu. Naravno, tu je i ona tvoja strana koja kaže, «Hej, harmonija i radost mogu postojati i iznutra, a ne samo u svijetu.» Zamisli – što bi se dogodilo da istovremeno pronađeš harmoniju i radost i u sebi i izvan sebe. Zamisli da možeš živjeti svoj život s unutrašnjom harmonijom i radošću i vanjskom harmonijom i radošću. Kako bi to bilo?

Jan: To izgleda kao glavni životni cilj.

Martyn: [grupi] Ovaj sukob može voditi prema «Što je smisao života?», «Što je svrha života?». Ranije sam rekao da je svjestan sukob rijetko važan: na primjer «Da li da pušim? Ili da ne pušim?» je detalj u usporedbi s «Što je u mom životu glavni životni cilj?»

[Janu] Što ti ova strana želi reći o smislu života?

Jan: Da je važno živjeti u ravnoteži. Unutrašnja i vanjska ravnoteža (5).

Martyn: Zanima me što bi breza i klaun koji surađuju imali reći na istovremeno posjedovanje unutrašnje i vanjske ravnoteže?

Jan: Breza kaže da unutar harmonije postoji zdravlje, a klaun dodaje «I radost!»

Dio 6 postaje svjestan

Martyn: Odlično! Zamisli da možeš živjeti svoj život s unutrašnjom harmonijom i radošću i u harmoniji i radosti vanjskog svijeta. Fantastično! Napokon počinješ shvaćati koja je tvoja svrha u životu: da živiš život harmonično i radosno, i u sebi i u svijetu. Ništa drugo nije važno. Prekrasno.

[Sa svakom rečenicom Jan pokazuje znakove uzbuđenosti, zatim iznenađenja, sumnje, zatim mu resursi padaju, a zatim mu se na licu pokazuje izraz iznenadnog shvaćanja.]

Bum! Čini se da dio 6 pokazuje svoju glavu! [smijeh u grupi] Nešto važno još uvijek nedostaje. [Jan pada u trans]

Teorija o sukobu identiteta (Identity Conflict)

[grupi] Svaki puta kad riješimo ili se približimo rješenju razine sukoba, nailazimo na prigovor. Ako je to samo sukob od dva dijela, u kojem je obično problem odlučivanje, jedno ga pitanje može razriješiti. Poslovni čovjek može reći: «Želim novac i slobodu.» Pitanje izazova bi moglo biti «Želiš li prvo novac pa slobodu ili slobodu pa novac?» Ako osoba odgovori, «Želim prvo novac, a onda slobodu,» sukob ni ne postoji, imate apstraktan plan.

«Prvo novac, zatim sloboda» je apstraktan plan. Ali osoba može reći, «Pa, to i nije tako jednostavno. Želim novac da bih mogao biti slobodan, ali potrebna mi je sloboda da bih zaradio novac.» Tada možete pretpostaviti da je to sukob od najmanje tri dijela i da osoba ima neki razlog zbog kojeg održava taj sukob, na primjer: «Ako ja zaradim novce, a moj otac nikad nije zaradio novce, ne bi mu se svidjelo što sam ja zaradio novce. A moja je majka uvijek željela biti slobodna, ali nije mogla biti i stoga ne bih ni ja trebao biti.» Tada ste ušli u dinamiku sukoba, koji se obično uklapa u dinamiku obiteljske matrice što smo prošli na Soulwork 1 radionici.

Kad razriješite prvu razinu sukoba, klijent obično kaže nešto kao: «Sjajno, sve što sam ikad želio sad je moguće!» Tada koristite Da/Ne tehniku iz Soulwork 2 radionice. Ponovimo to.

Korak 1: Ponudite potpunu podršku.
Korak 2: Postavite pitanje kao: Što te može zaustaviti ili što se može dogoditi?
Korak 3: Koristite tri možda. Ja obično koristim pozitivno možda, negativno možda i provokativno možda.
Korak 4: Ili možda imate i drugih ideja.

To je u redu za sukob od dva dijela. Kod sukoba od tri dijela, dio osobe koji nije svjestan stvara i održava taj sukob zbog neke koristi. Na primjer, osoba može reći, «Postoji dio mene koji želi da zaradim mnogo novca prodajući cigarete, ali postoji i drugi dio mene koji mi kaže da nisam dobar trgovac.» Problem trećeg dijela bi mogao biti: «Ne, nije u redu prodavati cigarete jer one izazivaju rak i bolesti srca.» Taj treći dio postiže uspjeh tako što održava sukob koji zaustavlja osobu da postigne cilj.

Kad se radi o novom klijentu, ja ne mogu znati koliko razina sukoba postoji. Kod Jana smo počeli s dijelovima sukoba koji su bili svjesni, ali tada smo naišli na nesvjesne dijelove drugog sukoba o kojima Jan nije ništa znao. Možda su prva dva dijela kao glasni glasovi: jedan dio stalno potiče, «Puši! Da! Puši!», a drugi dio, «Nemoj pušiti! Ne! Nemoj pušiti!» Zamislite kako bi bilo donijeti odluku između ta dva glasna glasa. A zatim tu su i drugi nesvjesni dijelovi koji nastavljaju komentirati iz maglovite pozadine. Koliko ljudi živi cijeli svoj život na taj način? Moja je pretpostavka 15% - 20% Europljana i Sjevernoamerikanaca.

Kako takva struktura izađe na vidjelo? Evo priče: Zamislite dijete koje se nalazi između dvije jake osobe u sukobu. Takvo je dijete mlađe od sedam godina, a često i mlađe od tri. Drugim riječima, dijete ove visine [pokazuje visinu svojih koljena] nalazi se između dva diva. Zamislite sada da se nalazite između dva diva od kojih je svaki deset metara visok, a vaš život ovisi o njima. Kakav je to osjećaj?

Sada zamislite da se ta dva diva svađaju koristeći vas kao dio svoje borbe. Ako je bilo grozno prije, sada je još gore kad vas divovi guraju i navlače da bi riješili svoje međusobne probleme. To je česta osnova sukoba identiteta.

Mnoga djeca u takvoj situaciji stvaraju dvije maske: jednu masku kojom će zadovoljiti jednog roditelja (ili zamjenu za roditelja kao što poočim ili pomajka), a drugu masku za drugog roditelja (ili zamjenu). Zamislite da ste dijete mlađe od tri godine i imate dvije maske. Ako možete brzo mijenjati maske, «čarolijom» divovi postaju mirni. «Sjajno, to djeluje!» Sad možete živjeti, možete biti zdravi i normalni jer imate usavršenu sposobnost da stvarate maske. Stvorili ste uspješnu strategiju da budete dijete roditelja koji su nezreli i sukobljeni.

Ali tko ste vi? Doslovno, odgovor pod ovakvim uvjetima je «Koga briga?!» Ako dijete koje se nalazi između dva moćna diva može stvoriti dvije maske ili dvije osobnosti kao način da smiri divove to znači da sa stvarnim djetetom nešto ozbiljno nije u redu. Tipično je da takva djeca, kad odrastu, o sebi misle «Ja sam loš» ili «Mene se ne može voljeti» ili «Ja sam glup». Nešto je doista vrlo loše s djetetom koje može mijenjati dvije maske. Te maske moraju biti bolje nego «stvarno» dijete!

Na primjer, muško dijete se može identificirati s jednom maskom i biti majčin mali princ; može se identificirati i sa drugom maskom i biti tatin čvrsti dečko; a kad to čini, roditelji se mogu opustiti i život se čini u redu. Te dvije maske su nadomjestak za stvarno dijete koje nije u mogućnosti da se izrazi. I čini se da to djeluje, sve tamo do oko sedme godine života.

Čini se da je to doba kada ljudi stvaraju stabilan identitet. Tipično oko sedme godine, jedan se od dijelova (ili strana ili maski) može ponovno podijeliti da bi nadoknadio (ili se pokušao opskrbiti) kvalitetama koje nedostaju, a dio su sakrivene «stvarne» osobe. Pitanje u prvoj fazi (prije sedme godine) je «Tko sam ja?», a pitanje u drugoj fazi (oko sedme godine) je «Što je važno?» To je sada postao sukob u pet dijelova.
Imamo stvarnu osobu koja je izgubljena ili se skriva (dio 1), dvije nadomjesne osobnosti (dio 2 i 3) te oko sedme godine javljaju se još dva nadomjesna dijela (dio 4 i 5).

Između 13 i 15 godine tijelo se brzo mijenja, a osoba postaje biološki spremna za partnerski odnos. To je čudno doba koje se naziva adolescencija. Do 14 godine problemi u partnerskom odnosu su neizraženi. U adolescenciji jedan od nadomjesnih dijelova će se ponovno podijeliti da bi nadoknadio «stvarnu» osobu koja nedostaje, stvarajući tako dijelove 6 i 7 kao svjestan sukob.

To je, možda, način na koji se razvija sukob identiteta. Prvi sukob je «Tko sam ja?» Drugi sukob je «Što je važno?», a treći je nešto kao «Što mi je činiti?»

Nisam vidio sukob identiteta od 9 dijelova, ali mislim da se nova razina sukoba može pojaviti u vrijeme kad osoba postane roditelj, negdje oko 28 godine života, to je sukob oko «teritorija» ili «privrženosti». Tu je potrebno napraviti još istraživanja! Tu mogu osjetiti i korijene političkog sukoba! Do oko 28 godine malo ljudi razmišlja o politici i obično se čini da ne podržavaju i bune se protiv strane kojoj su politički privrženi njihovi roditelji!

Dakle, imamo sukob u ponašanju (Behavioral Conflict) koji se temelji na sukobu vrijednosti (Values Conflict), a koji se temelji na sukobu identiteta, iako je samo sukob u ponašanju svjestan. A duboko ispod svega toga nalazi se «stvaran» izgubljeni identitet djeteta-majstora-stvaranja –maski, koji ne može biti izražen.

Janov svjestan sukob je «Da li da pušim ili da ne pušim? Dio mene želi da pušim kao što je pušio moj otac, ali drugi dio mene želi da ne pušim kao što nije pušila ni moja majka.» A nakon što smo pronašli dio Jana koji želi biti miran i radostan u vanjskom svijetu (integracija prve razine sukoba), na površinu je izašao i sukob koji je do tada bio nesvjestan: «Dio mene želi biti miran i radostan i iznutra, u meni samom.»

Dok razrješavamo taj sukob možda naiđemo na još jedan dio koji je zabrinut nad pitanjem «Što ima smisla u životu?», «Tko sam ja zapravo?» Obično, kako ulazimo sve dublje u sukob identiteta, dijelovi su sve mlađi i mlađi. Dakle, tipično ćemo na trećoj razini sukoba (s najmlađim dijelovima, maskama, stranama ili stvorenim osobnostima) pronaći nešto kao (na primjer) «Moje poslanstvo u životu je da pomažem ljudima.» Kad počnete podržavati tu stranu osobe na površinu izbije još jedna maska: «Ne budalo, tvoje poslanstvo u životu je da pomogneš sebi!» To bi bila treća razina sukoba koji treba razriješiti – ili prva razina sukoba koja je nastala.

Dok razrješavate treći sukob, vjerojatno ćete naići na ograničavajuće egzistencijalno (cijeloga života) uvjerenje, temeljno uvjerenje koje je osoba koristila da bi dala smisao ponašanju divovskih roditelja. Uvjerenje koje je davalo smisao smiješnoj situaciji «Zašto me ovo dvoje važnih divova koriste kao košarkašku loptu? Kako mogu voljeti ove divove iako čine nerazumne i stvari koje ne volim?»

Zamislite da možete osjetiti sebe između ta dva diva. Morate voljeti te divove jer bi se inače moglo dogoditi nešto strašno. Možda ćete umrijeti. Kako u tome pronaći smisao? Što morate vjerovati o sebi da bi bilo smisla u tome da volite te divove koji čine sulude stvari? «Mogu izabrati da vjerujem da sam lud, tako će oni imati smisla. A, iako sam lud, oni me i dalje hrane i brinu se o meni. Oh, kako su divni – mogu ih voljeti, sad kad znam da sam lud.»

Na primjer, «Ja sam glup. Ako sam glup očito se varam u pogledu onoga što se događa. Kako znam da se varam? Znam jer sam glup.» Ili, «Ja sam loš. Ako sam loš sve ima smisla – svi su loši. Oni su loši, svi smo loši, možemo biti ujedinjeni u tome što smo loši.» U Soulwork-u takva uvjerenja nazivamo misaonim formama, to je naziv koji je ponekad korišten u havajskom iscjeljivanju s značenjem «tamni oblici u ili blizu tijelu». Ja ih nazivam i ograničavajućim uvjerenjima identiteta. Misaone forme nisu svjesne pa osoba može reći, «Ja sam loš, ja sam glup, ja sam zao» ali to su rijetko misaone forme. . Uvjerenja u misaonim formama imaju dubok smisao u kontekstu u kojem su stvorene. Iskušajte ovu ideju: najopasnija stvar za dijete je da uvidi da su mu roditelji možda ludi. Kako se dijete može zaštititi od spoznaje da mu se roditelji nerazumno ponašaju? Što bi bile posljedice toga za vrlo mlado dijete?

A tada dijete dobiva genijalnu ideju, često usađenu od strane jednog ili oba roditelja, «Ja sam taj koji je lud!» i odjednom cijeli kaos ima smisla, a dijete i roditelji se mogu opustiti.

To je nešto iz Soulwork 5 radionice Veze identiteta (Identity Bonds). Vratimo se sada Janu i provjerimo ima li išta od ovoga smisla.

[Janu] Zdravo Jan! Sjeti se klauna s tvoje desne strane. Klaun (1) kaže da će ti pušenje omogućiti više zabave i radosti u životu. S tvoje lijeve strane je lijepa bijela breza (2); ona može predstavljati tvoje mirno zdravlje. Možeš imati klauna i bijelu brezu zajedno ispred sebe u iskustvu suradnje s vanjskim svijetom (3). To izgleda odlično: možeš u svom životu imati klaunovu motivaciju koja te raduje i mirnu ljepotu bijele breze. Ali, čudno, s tvoje desne strane nalazi se i kineski svitak pergamenta (4). A čini se da on govori, «Hej, ne! Ono što je važno je da imaš suradnju iznutra.»

Možda kineskom svitku pergamenta možeš reći «Hvala». I tako osjetiti sukob između kineskog svitka i suradnje između klauna i bijele breze. Zamisli, Jan, mogućnost da imaš suradnju izvana i iznutra u isto vrijeme. Zamisli da možeš živjeti svoj život s potpunom suradnjom u sebi i sa mirom i zabavom u svijetu izvan sebe. Kako bi bilo ako bi mogao imati obadvoje u isto vrijeme?

Jan: Osjećam unutarnju potrebu da pronađem takav život.

Dio 5 postaje svjestan – nastavak

Martyn: Uživaj u osjećaju te svoje potrebe i zamisli da vidiš budućeg Jana koji posjeduje potpuni unutarnji mir, koji mirno može pronaći suradnju s vanjskim svijetom. Kako bi nazvao stanje u kojem imaš potpunu suradnju u sebi i potpunu suradnju izvan sebe?

Jan: Ne znam zašto, ali vidim znak križa ispred sebe.

Martyn: Odlično, pogledaj taj znak križa ispred sebe, znak koji predstavlja mir i radost u životu, i unutarnju suradnju. Kako bi nazvao taj križ, simbol koji predstavlja integraciju drugog sukoba? (Dio 5)

Jan: Harmonija.

Martyn: Odlično. Zamisli kako bi divno bilo živjeti život u harmoniji, s potpunom unutarnjom harmonijom i potpunom izvanjskom harmonijom. Možda bi to bilo savršeno! Možda ništa drugo ne treba tražiti ili željeti. Možda bi to bio kraj puta, nakon toga ne preostaje ništa drugo.

Jan: [oklijeva] Također mi treba dodir i s drugim ljudima. Potrebno mije da vidim tu harmoniju u kontekstu.

Dio 6 postaje svjestan

Martyn: Dobro. I uživaj u osjećaju da trebaš i dodir s drugim ljudima. Dio tebe želi živjeti u potpunoj harmoniji, a možda drugi dio tebe kaže, «Čekaj, nešto važno još uvijek nedostaje!» Što je taj dio koji kaže, «Stani!» i želi imati dodir s drugim ljudima?

Jan: Kao suncokret.

Martyn: Pogledaj u suncokret (dio 6) koji predstavlja dodir s drugim ljudima, pogledaj i križ, koji predstavlja harmoniju u tebi i izvan tebe. A kad razmišljaš o kontaktima sa svojim prijateljima, s kim je najvažnije biti u dodiru?

Jan: S mojom majkom.

Martyn: Odlično. I pogledaj u suncokret s idejom o potpunom dodiru sa svojom majkom i drugim ljudima. S križem pronaći ćeš potpunu harmoniju, u sebi i izvan sebe. Razmisli o mogućnosti da živiš svoj život s potpunom harmonijom u sebi i izvan sebe i s potpunim dodirom s ljudima, posebno sa svojom majkom. Kako bi bilo imati obje od ovih stvari zajedno u isto vrijeme?

Jan: Odlično.

Dio 7 postaje svjestan

Martyn: Zamisli da možeš zakoračiti u budućnost, na mjesto gdje suncokret i križ postaju jedno. Zakorači u potpunu povezanost s prijateljima i majkom i u isto vrijeme u potpunu harmoniju u sebi i izvan sebe. Što bi bio simbol te prekrasne integracije?

Jan: Sunce.

Martyn: I ako zakoračiš u sunce koliko bi ono bilo staro, taj dio tebe koji je kao sunce?

Jan: Šest.

Martyn: Zamisli da imaš šest godina, sjajiš kao sunce. Što bi te spriječilo da sjajiš kao sunce? Što bi te spriječilo da imaš harmoniju u sebi i izvan sebe i potpunu povezanost?

Jan: Otac.

Martyn: Gdje je otac u ovom trenutku dok sjajiš kao sunce?

Jan: On je otprilike ovdje. [pokazuje na desno]

Martyn: Kako bi bilo odrasti i postati odrastao muškarac i dalje sjajeći kao sunce, s potpunom povezanošću s majkom i ocem i s potpunom harmonijom.

Jan: [dubokim glasom] Odlično!

Martyn: Zamisli da ti je šest godina. Što se upravo sada događa između tvojih roditelja? Ti si divan šestogodišnji dječak, sjajiš kao sunce. Što bi te motiviralo da sakriješ svoju svjetlost?

Jan: Vidim kako se moji roditelji svađaju.

Martyn: I pogledaj svoje roditelje kao šestogodišnjak koji sjaji kao sunce. Što možeš učiniti da pomogneš svojim roditeljima, kako sa suncem možeš voljeti svoje roditelje koji se svađaju?

Jan: Izgubljen sam.

Martyn: [grupi] Čini se da je to put da kasnije priđemo misaonim formama.

Jan: Osjećam da moram pobjeći od toga da gledam roditelje kako se svađaju.

Martyn: Ti si šestogodišnjak koji sjajiš kao sunce, kuda možeš pobjeći, gdje se možeš sakriti?

Jan: Samo želim biti daleko.

Martyn: Ti si šestogodišnjak koji sjajiš kao sunce, kako možeš pomoći svojim roditeljima, kako ih možeš zaustaviti u svađanju?

Jan: Mogu pomoći majci u kući, pomoći joj u čišćenju.

Martyn: Što to znači biti dobar radnik?

Jan: Možda će me više voljeti i prestat će se svađati.

Martyn: Jan, pogledaj tog šest godina starog dječaka koji sjaji kao sunce. Kako ga možeš ohrabriti? Kako ga možeš voljeti?

Jan: On treba ljubav.

Martyn: Zamisli da si se vratio u svoju prošlost i reci tom malom dječaku da ga voliš, da ga u potpunosti prihvaćaš, da voliš kako sjaji kao sunce. Što bi on rekao?

Jan: [toplim glasom] Da on živi u meni.

Martyn: Upitaj ga želi li ostati u prošlosti kao sjećanje iz djetinjstva ili želi u potpunosti živjeti život.

Jan: On ne želi ostati uspomena.

Matryn: Zamoli ga da pogleda tvoj život; zamisli da mu se u potpunosti možeš otvoriti i pokaži mu svoje uspjehe i greške. Pokaži mu svoj lijepi dom i svoj posao, svoju prekrasnu obitelj i svoju djecu. Reci mu koliko ti je godina. [Janova fiziologija pada] Možda je iznenađen što se činiš tako starim. Možda da ga upitaš što nedostaje u tvom životu, nešto što je on uvijek imao, nešto što ti je uvijek želio dati. Što je najveće blago koje posjeduje sa šest godina, a ti si na to zaboravio?

Jan: [u suzama] Unutarnji svijet.

Martyn: Dok osjećaš svoje suze za dječaka koji si nekad bio, možda možeš uživati u tome što si ga ponovno pronašao; bio je vrlo dobar u skrivanju. Mnoga djeca se vole igrati «skrivača». Toliko se dobro sakrio da su ti trebale godine da ga pronađeš. Upitaj ga, što je smisao življenja?

Jan: Osjećati, voljeti.

Martyn: Možeš li ga zamoliti da ti pokaže izvor ljubavi? Zamoli ga da te povede do tog idućeg koraka prema izvoru iz kojega dolazi ljubav. Možda de može povesti za ruku. Što ti pokazuje?

Jan: Pokazuje mi sunce.

Martyn: Zamisli da možeš poći s njim do sunce, do mjesta iz kojeg dolazi ljubav. Što tamo pronalaziš?

Jan: Slobodu.

Martyn: Sjećaš li se da je drugi korak u tvojoj budućnosti bila sloboda? Zamisli da možeš zakoračiti u tu slobodu. Što postaje moguće ako živiš život sa slobodom u samom izvoru ljubavi?

Jan: [smiješi se kroz suze] Sve.

Martyn: Da li bi bilo POTPUNO U REDU živjeti život s tom slobodom da voliš?

Jan: [duboko uzdiše] Da!

Martyn: [grupi] Ovo izgleda kao sukob od 7 dijelova. Jan izgleda sukladan – nema signala da postoji još razina sukoba. Jan nam je to možda pokazao u prvih nekoliko minuta sa svoja dva koraka prema slobodi, s možda dvije «integracije sukoba» prema slobodi.

Jedan od mnogih darova sukoba identiteta je kad pronađete sedmi dio (iako ponekad morate raditi s misaonim formama da bi to postigli), sedmi dio je samo korak ili dva od integriteta – Duše. Tada «Soulwalk» može biti toliko brz i iznenada osoba može doživljavati iskustvo Duše, a vi samo sjedite i pitate se što se to dogodilo!

(To se, međutim, neće dogoditi ako je osoba u krizi ili ako je neodgovorna, osim ako ne postoji identifikacija, što kod Jana, očito, nije slučaj.)

Možete li vidjeti niz: prvo, sukob u ponašanju «Da li da pušim ili da ne pušim?», zatim sukob vrijednosti «Koga briga pušim li ili ne?» Jan je kasnije govorio o slobodi da voli i sukobu identiteta. Sada, Jan zna put za integraciju svega toga.

[Janu] Hvala ti, Jan, što si bio voljan prikazati sve ovo.
 

Seminari

Edukacija u sustavno orijentirano savjetovanje

Soulwork 1 Razumijevanje sustavnog pristupa odnosima i rješavanje krivnje
Soulwork 2 Definiranje životnih ciljeva i planiranje njihovog ispunjenja
Soulwork 3 Rješavanje unutarnjeg konflikta i ponovno pronalaženje izvornog identiteta
Soulwork 4 Vraćanje izgubljenih izvornih kvaliteta i izgradnja željenih vještina
Soulwork 5 Okončavanje toksičnih navika i izgradnja ispunjavajućih odnosa
Soulwork 6 Rješavanje traumatičnih iskustava i stvaranje motivacije
Soulwork 7 Rješavanje štetnih posljedica toksičnog mentorstva i pronalaženje inspirativnog mentorstva
Soulwork 8 Istodobno savjetovanje parova odnosno partnera
Soulwork 9 Istodobno savjetovanje timova i njihovih vođa
Soulwork 10 Istodobno savjetovanje cijele obitelji
Plagiarism is theft. Copyright © Martyn Carruthers 1996 -2017 All rights reserved.


If you like our work, please link to us. If you know someone who might benefit,
please mention www.SystemicPsychology.com or www.EmotionsRelationships.com

For online help, email us at: europecoach@gmail.com

Soulwork systemic coaching in America & Hawaii

 

Soulwork systemic coaching in England, Wales & Scotland

 
Soulwork systemic coaching in Croatia & Serbia
 

Soulwork systemic coaching in Poland

 

 

Have You Suffered Enough?

 Where are you now? Understand your emotions, fixations and enmeshments
What do you hope for? Know your goals and stop sabotaging yourself
Do you feel resourceful? Learn to develop your inner resources
Do emotions block you? Relationship problems and mentor damage
Do your beliefs limit you? Change limiting beliefs and end dependence
Do you feel connected? Resolve identity issues to recover lost resources
Is your partner happy? Build healthy partnership (or separate peacefully)
Are your children healthy? Happy parents better manage family problems
Do you want team success? Team leaders and their teams develop together
Do you have complex goals? Specialty coaching, counseling & therapy

Plagiarism is theft. Copyright © Martyn Carruthers 1996-2017 All rights reserved. Soulwork Systemic Coaching was primarily developed by Martyn Carruthers to help people solve emotional problems and relationship conflicts to achieve their goals. These concepts and strategies are for general knowledge only. Consult a physician about medical conditions and before changing medical treatment. Don't steal intellectual property ... get permission to post, publish or teach Martyn's work - email europecoach@gmail.com